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Der vierte Kalender dieser Art zeigt für zwölf Fotos von der Maxwell Street sowie vor Blues-Clubs in der South und der West Side Chicagos.

Hutto, Andrew Odom , Jimmy Davis, Little Pat Rushing, John Hendry Davis Jr. The speakers have been chosen; here is an overview of the papers.

Jazz used to be a predominantly male music. Not only were most of the musicians male, but its aesthetics and social environment was dominated by male ideals and male players as well.

Strong female instrumental voices, for instance, or musicians with a LGBT background were marginalized both by the media and by the jazz scene, seen as an exception or celebrated as a fig-leaf for the alleged openness of the music.

And yet our identity which we acquired in our respective environments are highly influential on how we express our creativity, how we think about art and music, which associations we may have with specific genres if not even with specific sounds.

How, then, is our identity forming our understanding of jazz? And if so, where exactly do its male attributes come from?

Is some kind of emphasis on masculinity in the African-American community one of the reasons for the stereotype of jazz as a male art form?

How can such an attitude be described — and how does it translate into other cultures? Are there musical qualities which are determined through identity if not through gender?

We know about and acknowledge gender-typical approaches and methods of problem-solving in many other fields; can we identify such in music?

Do men play more aggressively, are women more anxious to reach a consensus? What is the difference between the self-view and the independent view of this topic?

At our 14th Darmstadt Jazzforum we plan to look at different views on this complex field of topics. We will focus on three thematic blocks.

The view of jazz musicians and their art may be distorted if we reduce them to any parts of their identity, be it their gender, their sexual orientation, their ethnicity, or anything else.

At the 14th Darmstadt Jazzforum we hope to contribute to a discourse which is and remains important in our changing modern world.

Please find Darmstadt Jazzforum on Facebook. The Darmstädter Jazzforums. We are co-operating for the All papers of the 14th Darmstadt Jazzforum — except for the three presentations on the morning of 3 October — will be presented in English.

Stephanie Wagner is one of just a few jazz flutists in Germany. Esther Bächlin has returned to the contemporary jazz idiom with this project after working in improvisation projects across genres in recent years, including her collaboration with Lauren Newton.

He supports and enriches the trio in his nuanced and creative approach. The exhibition Spontaneous. Echibition at the Gallery of the Jazzinstitut from 18 September to 4 December Opening of the exhibition: Saturday, 19 September Open MO, TU, TH 10am — 5pm, FR 10am — 2pm.

In his introductory paper, Wolfram Knauer asks about the stereotypes of identity. Knauer categorizes musical features which might represent identity to the listener and reflects both upon the explicit and implicit vocabulary jazz musicians have at their disposal to frame identity.

Wolfram Knauer is a musicologist and the director of the Jazzinstitut Darmstadt since its inception in He has written and edited more than 14 books on jazz and serves on the board of editors for the scholarly journal Jazz Perspectives.

His most recent books are critical biographies of the trumpeter Louis Armstrong and the saxophonist Charlie Parker He has taught at several schools and universities and was appointed the first non-American Louis Armstrong Professor of Jazz Studies at the Center for Jazz Studies, Columbia University, New York, for spring Mario Dunkel argues that rather than revising the largely masculinist and sexist representations of eroticism in early texts on jazz, jazz writers of the s and s sought to legitimize jazz by entirely denying its erotic appeal.

Besides leading to a largely de-eroticized jazz tradition, their de-sexualization of jazz continues to complicate attempts to re-inscribe eroticism into the jazz tradition.

Mario Dunkel is a researcher and instructor in Musicology at TU Dortmund University, Germany. His articles and reviews have appeared in American Music, Jazz Research News, Musiktheorie, Popular Music and Society and other publications.

His current research interests include the practice and repercussions of transnational music diplomacy as well as the conceptualization and performance of music history in Europe and the U.

Katherine Williams looks at the British saxophonists Kathy Stobart and Trish Clowes to explore how they, representing different generations in jazz history, negotiated their path through the traditionally male jazz environment.

She draws upon existing jazz literature and original interviews to explore the challenges and rewards of their gendered and musical environments, offering a reworked narrative of the female role in jazz history.

Katherine Williams is a Lecturer in Music at Plymouth University. Her research specialisms are jazz, gender, popular music, digital cultures, and music and geography, and she has published in many of these fields.

She has articles in Jazz Perspectives , Jazz Research Journal , and the Journal of Music History Pedagogy. Her first monograph Rufus Wainwright , is forthcoming with Equinox in spring , and she is editor and contributor to the Cambridge Companion to the Singer-Songwriter also forthcoming Katherine is an active saxophonist, and practices in the idioms of jazz, classical and new music.

Monika Bloss asks how the thinking about women in jazz is being shaped by its coverage through the media. She takes the example of four female musicians, Hazel Scott, Diana Krall, Maria Baptist and Esperanza Spalding, and discusses the way their public representation is shaped by subtle forms of discrimination through both words and photos.

She also discusses what actions female musicians can take to change the way in which they are being portrayed by the mainstream or the specialized jazz press.

Monika Bloss has published extensively about pop music and gender. She taught at Humboldt Universität Berlin as well as at the universities in Potsdam, Bremen, Dresden and Oldenburg.

In , she held the Aigner-Rollet Visiting Professorship at the Institute for Jazz Research of Art University Graz.

Michael Kahr focuses on the pianist and composer Clare Fischer who has developed a highly individual style characterized by voice-leading and chromaticism.

Michael Kahr Dr. In Kahr conducted a research project on the music of Clare Fischer in Los Angeles as a Fulbright Scholar and, subsequently, organized the first International Clare Fischer Symposium at the University of Music in Graz with international presenters such as Bill Dobbins and Brent Fischer.

In he was awarded the Morroe Berger — Benny Carter Jazz Research Award by the Rutgers University. In addition to his academic activities he pursues freelance work as a jazz pianist, composer and arranger.

She asks what exactly is being associated with a masculine performance and what is being perceived as feminine. She suggests that while gender norms in general are constantly challenged and reconstructed, in jazz they seem to be rather stable.

She discusses the effect of such gender norms in jazz and how the emergence of female jazz saxophonists in recent years could change them.

Yoko Suzuki earned a Ph. Currently, she teaches jazz history and jazz ensemble at the University of Pittsburgh. She is also an active jazz saxophonist performing in Pittsburgh and New York City.

Ilona Haberkamp looks at the two musical careers of the German pianist Jutta Hipp, who was considered the most advanced pianist in Germany, male or female, in the early s, and changed her piano style after moving to the United States in due to the competitive environment in New York.

Ilona Haberkamp studied saxophone in Dortmund and Köln as well as musicology in Münster M. She teaches at the Dortmund music school and the Jazzakademie, where she heads several jazz ensembles and the big band, but performs with her own musical projects as well.

He has been researching jazz in the Soviet Union, the musical style of Paul Desmond, and the art of Jutta Hipp.

Martin Niederauer sees the genre of jazz being dominated by men. However, gender relations in jazz, he argues, cannot be explained merely on account of stereotyping of women or the preponderance of men; it is rather due to a jazz-specific production of masculinity prevailing both among recipients and musicians, in which male-to-male relations in jazz become increasingly important.

As a result, it is less a case of the percentage ratio of men and women, but rather the social relations and practices in jazz which pave the way for the prevailing gender relations and through which they are manifested.

Martin Niederauer , Dr. Since he works in a research project at the Institute for Music Sociology at the University of Music and Performing Arts Vienna on the relation between knowledge and artistic practices in art music composing.

His further research interests are critical theory, aesthetics, jazz, and empirical social research. Joy Ellis looks at the jam session as a specific jazz practice which due to its competitiveness seems to have often been considered a predominantly masculine one.

Joy Ellis is a jazz pianist, vocalist and composer based in London. Since appearing on the music scene in she has performed in the UK, Europe, the USA and Southeast Asia.

She achieved a Masters in Jazz Performance at the Guildhall School of Music and Drama, graduating in July Since then Joy has performed with an array of well-established artists on the UK music scene including Omar Lye-Fook MBE, Nikki Iles and Anita Wardell.

Joy has a growing portfolio of work as a composer, arranger and orchestrator. In , she was the winner of the BASBWE festival for an original composition for concert wind band due for publication this year.

In his paper Dennison examines the language used in discussions of homosexuality in jazz, focusing on the problematic stereotype that is deeply ingrained in jazz culture.

Christopher Dennison has an MA in Jazz History and Research from Rutgers University-Newark. His research interests include language and discussions of jazz.

Christopher currently works on the NPR program Jazz Night in America. Jenna Bailey looks at the British bandleader Ivy Benson who managed to keep an all-girl band working from into the s, a band which would be the starting point for well-known British female instrumentalists such as Barbara Thompson, Deidre Cartwright and Annie Whitehead.

Jenna Bailey is an historian and a writer. She has her PhD in Contemporary History from the University of Sussex and is currently an Executive Member of the Centre for Oral History and Tradition COHT at the University of Lethbridge, Canada and the Visiting Research Fellow for the Centre for Life History and Life Writing Research CLHLWR at the University of Sussex, England.

Jenna is the author of the best-selling book Can Any Mother Help Me? Thomas Bachmann ts — Uli Partheil p — Jürgen Wuchner b — Ulli Schiffelholz d. After the first set the stage will be open to sit in at a jam session at which we expect a number of conference speakers to join the band.

Ilka Siedenburg looks into the increasing formation of big bands in school education, a typically male-connoted activity playing jazz in a typically female-connoted field of action music class , and the effect of this development on the gender self-image of participating boys and girls.

Ilka Siedenburg is a professor of music education at the university of Muenster, Germany. After her studies in music education at the University of Oldenburg and the Conservatory of Frankfurt, she worked as a musician and as a teacher in different fields of music education and was a professor of didactics of popular music at the University of Applied Sciences in Osnabrueck.

She received a PhD from the university of Oldenburg. Mane Stelzer explores the decision-making process of girls when it comes to taking up instruments, as well as the obstacles they meet trying to collect their first experiences either in pop or jazz bands.

She also asks which aspects of their musical biography qualifies these young women to be accepted at jazz and pop departments of German Musikhochschulen conservatories.

Mane Stelzer is an ethnologist and a freelance editor for the online journal MELODICA issued by Frauen Musik Büro in Frankfurt, Germany, an organization representing, supporting and connecting female musicians.

Her focus are interviews with female musicians about their living and working conditions, about the compatibility of family and work or study etc.

In she melodita. Nicole Johänntgen reports about two initiatives she is involved in, SOFIA Support Of Female Improvising Artists and HELVETIA ROCKT, both of which try to help female musicians in an environment which is mostly dominated by male decision-makers.

Johänntgen explains the need for such initiatives and the outlook for regional, national and international networking and self-marketing, by all of which she and her colleagues aim to change the existing social stereotypes as well as the lack of female role models in the field of jazz and rock.

In she founded the project SOFIA — Support Of Female Improvising Artists. She looks at different approaches towards this and related subjects Gender in Jazz, LGBTQ in Jazz, Sexuality in Jazz etc.

She is a member of two major collaborative research initiatives: International Institute of Critical Improvisation Studies and Improvisation, Community, and Social Practice for which she served as facilitator for the Improvisation, Gender, and the Body research area both funded by the Social Sciences and Humanities Research Council of Canada.

She is a founding member of the Melba Liston Research Collective, a member of the AUMI Adaptive Use Musical Instrument research team of the Deep Listening Institute, and founding member of AUMI-KU InterArts, one of six member institutions of the AUMI Research Consortium.

She was the Louis Armstrong Visiting Professor at the Center for Jazz Studies at Columbia University in , where she was a member of the Columbia Jazz Study Group.

With Randal M. Jelks, she co-edits the journal American Studies. John Murph discusses examples in which the charismatic pianist, composer and bandleader Sun Ra incorporated homoeroticism and other gay overtones through his expansive multi-disciplinary, idiosyncratic artistic realm, which incorporated music, theatre, film, poetry, dance and street fashion.

John Murph is a Washington, DC-based music journalist, whose written have been published by JazzTimes, Down Beat, The Washington Post, JazzWise, NPR, The Root and AARP.

Christian Broecking was the founding program director of Jazz Radio Berlin — and program director of Klassik Radio in Frankfurt He has lectured at the universities of Frankfurt, Heidelberg, Basel, Luzern, Osnabrück and Berlin as well as at the Winterthurer Institut für aktuelle Musik WIAM.

Currently he is a Senior Research Associate at Hochschule Luzern. In he founded the Berlin based Broecking Publishing House.

Pillai suggests that the homosocial scenes of male musical interaction constructs a network of gazes — some mutual, some yearning, some unacknowledged, some hidden — which dramatize musical achievement.

It is only in this erotic context, Pillai argues, that musical pleasure can be understood in these films, as texts designed to be consumed by non-jazz listeners.

Dr Nicolas Pillai is a researcher in the Jazz Research Centre at Birmingham City University. His first book Jazz as Visual Culture: film, television and the dissonant image will be published by I.

Tauris in Nicolas is a frequent speaker at the National Jazz Archive London and in he organised the New Jazz Conceptions: History, Theory, Practice conference University of Warwick and curated the Jazzprojector film season at The Vortex Jazz Club London.

Nicolas currently teaches at the Birmingham Conservatoire of Music. Sun Ra meets Kraftwerk here. Jimi Tenor and Kalle Kalima have made music together for ten years and now they are breaking ground in a new trio with Joonas Riippa on drums.

He has played a. Kalima is also known of his bands Klima Kalima and K Tickets: www. Please find the Darmstadt Jazzforum on Facebook. For a number of years already the Jazzinstitut curates art and photo exhibitions in its own small gallery space.

Most of these exhibitions touch upon a visual representation of jazz. We are always especially thrilled to show works of art done by jazz musicians themselves.

At the Jazzinstitut Darmstadt we managed a couple of times to combine an exhibition and a concert by musicians whose side instrument is a paintbrush.

Apart from our gallery exhibitions we also offer several traveling exhibitions on loan. Die Beiträge selbst sind theoretisch-musikwissenschaftlicher Natur.

Alexandre Pierrepont nähert sich der Frage, inwieweit die genre-spezifische Einordnung und Wertung von Musik aus den Bereichen europäischer klassischer Musik und des afro-amerikanischen Jazz nicht auch in der wissenschaftlichen Beschäftigung mit dieser zu Missverständnissen führt, wenn die Querverbindungen, die ja zwischen den Genres bestehen, oft und gern mit kulturellen Konnotationen versehen werden.

Im zweiten Teil des Buchs geht es an konkrete Analysen. Pierre Fargeton befasst sich mit Franz Koglmanns langjähriger Auseinandersetzung mit dem Third Stream, der Neuen Musik und anderen Kunstrichtungen.

Wataru Miyakawa untersucht das Werk des japanischen Komponisten Toru Takemitsu, in dem ihn vor allem der Einfluss des Lyrian Chromatic Concept von George Russell interessiert.

Darmstädter Jazzforum von dokumentiert und in dem dieses Thema von verschiedenen Seiten beleuchtet wurde.

Sowohl in den allgemein theoretischen wie auch den konkreter praktischen Kapiteln fehlt ein wenig — aber das ist bei einer Tagung, die das nicht ausdrücklich zum Thema machte, vielleicht auch kaum zu leisten — die grundlegende Diskussion einer anders als aus dem europäischem Wissenschaftsdiskurs entstandenen Reflexion über Musik, eine Perspektive also, die sowohl Jazz wie auch die in europäischer Tradition stehende Neue Musik etwa aus dem Blickwinkel von Community, von Macht, von Geschlechterungleichheit oder ähnlichem betrachtet, sich dabei nicht auf die bestehenden meist europäisch gefärbten und genormten Diskurstraditionen einlässt, sondern mutig nach neuen sucht.

Das von George Lewis und Benjamin Piekut herausgegebene Oxford Handbook of Critical Improvisation Studies geht da einen anderen Weg, braucht, um das Thema abzudecken allerdings auch über Seiten.

Er beleuchtet die Realitäten des Business, schwelgt aber vor allem in Erinnerungen. Seine Anekdoten beleuchtet zugleich eine ungewöhnliche Karriere zwischen Musik und guter Küche Stefansen eröffnete eines der ersten French Cuisine Restaurants in Dänemark.

Fashion and Jazz. Dress, Identity and Subcultural Improvisation von Alphonso D. McClendon London Bloomsbury Academic Seiten, 24,99 US-Dollar ISBN: Miles Davis mag diese Facette seines Bühnenlebens am stärksten ausgelebt haben, doch findet sich das Bewusstsein für die Bühnengarderobe durch die Jazzgeschichte.

Er wie andere Musiker wussten, dass sie als afro-amerikanische Künstler Vorbildfunktion hatten. Alphonso D. Ihm ist wichtig, auf die gegenseitigen Einflüsse zwischen Jazz und Mode hinzuweisen, wie er gleich im ersten Kapitel deutlich macht, in dem er Parallelen und Einflusswege nennt, dass nämlich sowohl Mode wie auch Jazz auf ihre jeweilige Art und Weise vom Freiheit des Ausdrucks handeln.

Im zweiten Kapitel geht McClendon das Thema dann chronologisch an. Im vierten Kapitel beschreibt McClendon Strategien der Distinktion durch Jazz und Mode, um sich im fünften Kapitel etwa auf die Darstellung von Frauen und Männern in frühen Sheet-Music-Covers zu konzentrieren.

Kapitel 6 diskutiert subversive Konnotationen, die sich etwa in Texten von Bluessängerinnen finden oder im Eingang von Jazzthemen in die Literatur oder den Film.

McClendons Buch reicht leider nur bis ins Jahr und verpasst damit die politische Garderobe von Dashikis, schwarzen Lederjacken oder soul-beeinflusster Hipstermode der er und er Jahre, thematisiert also auch nicht die Rückkehr zur ordentlichen Garderobe mit Aufkommen der Young Lions der er Jahre.

Er thematisiert damit weder die modetechnische Annäherung zwischen den Genres, etwa in Richtung Rock oder auch Neue Musik, noch die Unterschiede etwa in im Modeverhalten amerikanischer und europäischer Musiker.

Doch gelingt ihm in diesem eigentlich auf der Hand liegenden und doch so ganz anderen Blick auf Jazzgeschichte eine Perspektive, die Aufschluss über Imagebildung, Selbstverständnis der Künstler und die gegenseitige Beeinflussung von Image und künstlerischem Anspruch erlaubt.

Sales Rectangles. Daunik Lazro. Am Mai spielte der Saxophonist Daunik Lazro ein inspiriertes unbegleitetes Solokonzert in einen Buchladen in Rouen.

Seine knappen, aus jeweils nicht mehr als einem Satz bestehenden Kommentare lassen sich den diesen Büchern allerdings erst zuweisen, wenn man sie anhand der im Büchlein abgedruckten Barcodes bzw.

Und tatsächlich gelingt es Belhomme dabei ein wenig, jene Stimmung eines Konzerts im Buchladen einzufangen, bei dem die Konzentration auf die Musik von den Blicken zu und in die Bücher, von der Wahrnehmung der Atmosphäre, von kurzen Reflektionen darüber, was man da aufblättert, während man zugleich zuhört, unterbrochen, aber durchaus auch bereichert wird.

Spirits Rejoice! Jazz and American Religion von Jason C. Bivins New York Oxford University Press Seiten, 29,95 US-Dollar ISBN: Jazz und Spiritualität sind für viele Musiker eine zusammenhängende Einheit.

Duke Ellington, John Coltrane, Albert Ayler, Rahsaan Roland Kirk, Yusef Lateef, Anthony Braxton — die Liste der Musiker, für die ihre musikalische immer auch eine spirituelle Suche war, ist lang.

Der Religionswissenschaftler und Jazzgitarrist Jason Bivins beleuchtet in seinem Buch dieses Verhältnis zwischen Religion und Musik anhand zahlreicher Beispiele und legt, gerade weil er seine Studien aus der Perspektive eines Religionsforschers und mit dem Wissen eines Jazzers macht, ein wichtiges Buch vor, in dem das Thema weit fundierter angegangen wird als in vielen Biographien der bereits genannten Musiker.

Er fragt, wie sich das spirituelle Umfeld, aus dem Musik heraus initiiert oder rezipiert wird, auf die Musik selbst auswirkt. Er befasst sich mit konkreten Traditionen, auf die Jazz sich immer wieder bezog.

Er betrachtet Beispiele, in denen mit Jazz amerikanische Geschichte genauso wie religiöse Aspekte derselben dargestellt werden. Er befasst sich mit Jazz in religiös-musikalischer Praxis.

Er hinterfragt das Klischee von Jazz als rituelle oder heilende Praxis. Er diskutiert Verweise im Jazz auf Mystizismus, Selbstlosigkeit, die klangliche Verbindung zu einem höheren Wesen.

Wie Sie Ihre Intuition für Entscheidungen nutzen Gianna Possehl , Anke Meyer-Grashorn Year:. ISBN Send-to-Kindle or Email Please login to your account first Need help?

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Eine ganze Reihe von Seuchen im weitesten Sinne des Wortes, und gewi nicht nur die medizinisch eindeutig definierte Pest, wurden durch ihr hufiges und kontinuierliches Auftreten weit mehr zur Plage als einzelne Epidemien, von deren dramatischem Verlauf uns die Chronisten beredtes Zeugnis gegeben haben.

Man mu sich also fragen, auf welchem Boden die Pest von keimte. Dabei drfen wir nicht vergessen, da im Frankreich des Jahrhunderts Hunderte von Leprahospitlern existierten und da die allgemeinen hygienischen Verhltnisse im Mittelalter die ungnstigsten waren, die Europa je gekannt hat.

Denken wir nur an die groe Misere des Wasserversorgungssystems in den allermeisten Stdten! Wir drfen auf keinen Fall den Badeluxus des mittleren Orients dessen schwacher Abglanz im Lebensstil einiger wieder in die Heimat zurckgekehrter europischer Kaufleute zu finden war auf das christliche Abendland bertragen.

Sicher ist, da das Jahrhundert eine Zeit relativ weniger Hungersnte und Seuchen gewesen ist. Wir fhren Seuchen und Hungersnte zusammen an, weil wie wir spter ausfhrlicher sehen werden ein enger Zusammenhang zwischen diesen beiden Phnomenen besteht.

Deshalb glaubten die Menschen des Jahrhunderts, einen Grad der Sicherheit erreicht zu haben, der ihnen hinfort Schutz gegen die Attacken des Hungers gewhren wrde.

Mglicherweise ist gerade whrend des Jahrhunderts die schwierigste Phase des gewaltigen Anstiegs der durchschnittlichen Lebenserwartung bewltigt worden nmlich die, welche auf vorangegangene Spannungen und.

Eroberungen folgte ; 25 Jahre betrug die Lebenserwartung im rmischen Kaiserreich des 4. Jahrhunderts v.

Die Jahre von bis sollten jedoch diesem weitverbreiteten Vertrauen einen schweren Schlag versetzen: Eine allgemeine Hungersnot berzog ganz Europa. Von diesem Zeitpunkt an wurde die zyklische Wechselbeziehung zwischen Hungersnten und Epidemien immer intensiver.

Eine durch Unterernhrung geschwchte Bevlkerung hatte nach mehrjhriger Miernte weniger Widerstandskraft gegen die Krankheit; der durch die Seuche bedingte Menschenverlust, welcher die arbeitsfhige Bevlkerung dezimierte, ohne jedoch damit die Anzahl der zu Ernhrenden proportional zu verringern, war wiederum der Keimboden fr folgende Hungersnte.

Auf diese Weise kann in Wirklichkeit auch wenn sich theoretisch der demographische Einschnitt einer Epidemie in wenigen Jahren wieder schliet keine echte Vernarbung erfolgen.

So wurde z. Fr solche kaum noch widerstandsfhigen Bevlkerungen hatten alle Infektionskrankheiten, auch die weniger gefhrlichen, dramatische Konsequenzen.

Meister des Marienlebens: Die Geburt der Maria. In diesem Sinne mu man fr das Deutschland der Jahre von sogar 32 Jahre als Seuchenjahre zhlen.

Dabei handelt es sich keineswegs nur um Pestepidemien, aber die Hufung ihrer Auswirkungen lastete schon schwer genug auf der heimgesuchten Bevlkerung.

Whrend die Pest von in erster Linie die Erwachsenen dezimierte, jedoch der jungen Generation in der Folgezeit die Regeneration ermglichte, schlug die Epidemie von die grten Lcken in den Reihen der Jngsten Sterblichkeit der infants und die von wiederum in denen der Erwachsenen der mitijans, wie sie in Katalonien hieen.

So waren durch die Addition der Seuchenfolgen von einer Generation zur anderen die Gesamtverluste direkte und indirekte ungeheuer gro.

Zusammenfassend lt sich sagen, da etwa seit dem zweiten Jahrzehnt des Jahrhunderts das langwierige Werk der Wiederherstellung und weitgehenden Neuschaffung des Bevlkerungspotentials Europas zum Stillstand kam ein Werk, das trotz vielfacher Hindernisse mehrere Jahrhunderte lang Fortschritte gemacht hatte, fr die wir von wenigen und unexakten Zahlen abgesehen mannigfache Beweise besitzen: Fluregulierungen, Urbarmachungen, Entwaldungen.

Alles das sind Zeichen menschlicher Ttigkeit, die gleichzeitig Ursache und Wirkung demographischen Wiederaufschwungs war.

Wirkung insofern, als man nur mit einer greren Anzahl von Arbeitsfhigen so umfangreiche Arbeiten beginnen konnte; Ursache, weil jene Arbeiten die Grundlagen fr ein Ansteigen des Lebensstandards lieferten sei es im Hinblick auf die Ernhrung oder die hygienischen Verhltnisse und damit einen betrchtlichen Bevlkerungszuwachs ermglichten.

Man hat z. Jahrhundert an weniger tdlich auswirkte; das hing mit den Meliorations- und Fluregulierungsarbeiten zusammen, die den Angriffsbereich der Fiebermcken einschrnkten.

Folglich wurde die Malaria wieder virulenter, als wegen des Ausfalls von Arbeitskrften die Fortfhrung, ja sogar die Instandhaltung der bereits angelegten Grben und Dmme unmglich wurde.

Auf diese Weise erschtterte ein stndiger Wechsel von Ursachen und Wirkungen, die sich ihrer Natur nach stets gleich blieben und nur die Vorzeichen vertauschten, das unsichere Gleichgewicht der Daseinsbedingungen jener Zeit.

Die Pest von fiel in eine absteigende Linie; ja, sie war, im ganzen gesehen, wahrscheinlich nur einer der Tiefpunkte.

In den ersten Jahren des Jahrhunderts hatte man den Eindruck, da zwischen den verfgbaren Gtern und der Bevlkerung ein deutliches Geflle entstanden war und da daher ein neues Gleichgewicht gefunden werden mute.

Das soll beileibe keine Deutung der Ursachen der einsetzenden wirtschaftlichen Unordnung sein, sondern nur die Feststellung eines Zustandes, dessen tieferliegende Voraussetzungen im Folgenden behandelt werden.

Wir gehen, relativ willkrlich, von der Hungersnot der Jahre aus und nehmen an, da sie ber eine Bevlkerung hereinbrach, die sich in optimaler Verfassung befand, also weder unterernhrt noch von Epidemien dezimiert war.

Jedenfalls erstreckte sie sich ber mehrere europische Lnder, und die Teuerung war betrchtlich. Die Preise, die zwischen und in Frankreich um die Mittelwerte 3, 4 und 5 gekreist hatten mit ganz seltenen Ausschlgen bis auf 10 , erreichten den Index 25 und den Index Wie anfechtbar diese von dAvenel stammenden Zahlenwerte auch sein mgen,1 es gibt keinen Grund, an der dramatischen Intensitt der fr diese Jahre aufgewiesenen Erscheinungen zu zweifeln, zumal das Beispiel Englands eine beraus eindeutige Besttigung liefert.

Bis zu welchem Punkt blieben die franzsischen und englischen Preisbewegungen auf diese beiden Lnder beschrnkt? Die verstreuten Anzeichen, die sich beobachten lassen, erlauben uns, wie es scheint, von einer European Famine zu sprechen um den Titel eines hochinteressanten Aufsatzes von H.

Lucas zu zitieren. Damit begann eine zwar nicht neue, aber erheblich verschrfte Periode jener Not, die man als regelrechte physiologische Elendszeit definieren kann.

Mit dem Begriff des Elends rhren wir neben den Gesichtspunkten medizinischer Hygiene und landwirtschaftlicher Produktion an den Gesamtbereich des Sozialen.

Tatschlich folgte auf die groe Teuerung der oben genannten Jahre eine Zeitspanne mit recht niedrigen Preisen so da die Bauern und Grundbesitzer sogar kleine Gewinne verzeichnen konnten , allerdings mit einigen erheblichen Maximalabweichungen, die sozial gesehen um so bedeutender waren, als sie in einer Periode des Preisverfalls auftraten, d.

Somit darf man als sicher ansehen, da zwischen und eine ganze Serie von Hungersnten und Seuchen das demographische und biologische Potential Europas unterminiert hatte.

Eine Epidemie wie alle anderen? Nein, weitaus mehr. Zum ersten Male seit dem 6. Jahrhundert trat im Abendland wieder die Beulenpest auf.

Die Opfer, die sie forderte, waren ungeheuer. Sie kam diesmal aus dem Mittleren Orient, wo sie schon gewtet hatte, und breitete sich ber einen Groteil Europas aus Italien, Frankreich und einen Teil Englands , griff auf das brige England und Deutschland ber und erreichte schlielich die skandinavischen Lnder.

Ziemlich heftige Hungersnte waren ihr voraufgegangen und begleiteten sie. Ein folgenschwerer Umstand, nicht nur als Grund physiologischer Schwchung, sondern auch als Ursache einer anderen Erscheinung.

Wenn nmlich die Pest einerseits in den Stdten eine Auswanderungsbewegung der Wohlhabenden auslste denken wir nur an den florentinischen Freundeskreis des Decamerone von Boccaccio, der sich bei den ersten Anzeichen der Krankheit in Sicherheit bringt , so bedingte andererseits die Hungersnot einen Zustrom der Landbevlkerung in die Stadt, wo die Lebensmittelverteilung von Seiten der.

Behrden die Not der Hungernden etwas zu lindern vermochte. In dieser Doppelbewegung von Flucht und Zustrom wurde die Stadt ber ihr normales Fassungsvermgen hinaus bevlkert; in diese bervlkerten und folglich unter noch schlechteren hygienischen Verhltnissen leidenden Stdte kam die Pest.

Sie forderte berall und ausnahmslos ungeheure Opfer. Man kann natrlich nicht genau feststellen, ob die Stadt- oder die Landbevlkerung mehr gelitten hat; aus den schon angefhrten Grnden sind genaue Berechnungen fast unmglich.

Viele Tote in den Stdten gehrten zur Landbevlkerung, die erst krzlich und vorbergehend dies war zumindest ihre Absicht zugewandert war; umgekehrt waren hchstwahrscheinlich ein Teil der Toten auf dem Lande Stdter, welche die Stadt aus Furcht vor der Ansteckung und in der Hoffnung auf Rettung verlassen hatten.

Dieser bis zum Ausbruch der Neuzeit fr die Wechselwirkung von Hungersnot und Seuche charakteristische Mechanismus erklrt die Unbrauchbarkeit folgender Art von berlegung: Wenn sich z.

Diese Berechnung ist nicht stichhaltig, da man berechtigterweise annehmen darf, da jene Stadt whrend der Pestepidemie von auf , , ja tausend Menschen angewachsen und da gerade in dieser neu hinzugekommenen Bevlkerungsschicht die Sterblichkeitsquote besonders hoch war.

Ebensowenig stichhaltig ist die Berechnung der Sterblichkeitsziffer in einigen lndlichen Gebieten, weil die manchmal vorkommende niedrige Sterblichkeit auf der Basis der vor der Pestzeit dort lebenden Bevlkerung errechnet wurde, ohne Bercksichtigung der Tatsache, da ein Teil der Bevlkerung bei Anbruch der Epidemie in der Stadt Schutz gesucht hatte.

Ein weiterer und zugleich ergnzender Beweis fr die Existenz dieses Mechanismus ist die Tatsache, da sehr hufig eine Hungersnot der Epidemie nicht nur vorausging, sondern sie auch begleitete und ihr folgte; und zwar ganz offensichtlich deshalb, weil wegen der Flucht der Bauern in die Stadt die ntigen Arbeitskrfte auf dem Lande fr die folgende Ernte fehlten.

Die Behauptung, da die Stadtbevlkerung zur Hlfte dahingerafft wurde oder da die Landbevlkerung weniger unter der Pest gelitten habe, ist demnach sinnlos.

Wir mssen uns also um Mastbe anderer Art bemhen und die einzelnen Berufsgattungen betrachten, z. Es steht daher ganz auer Zweifel, da die europische Bevlkerung zwischen und infolge der Hufung von Hungersnten und Epidemien stark zurckgegangen ist; die schwarze Pest hat nur die schon vorhandenen Lcken noch auerordentlich vergrert.

Der allgemeine europische Bevlkerungsstand zu Beginn des Jahrhunderts wurde erst im. Jahrhundert wieder erreicht, wie die folgenden, auf die gesamte europische Bevlkerung bezogenen Zahlen beweisen: JahreZahlen in Millionen Zahlen in Millionen nach M.

Bennet nach J. Rssel ,2 ,9 ,8 Die fr Frankreich, Deutschland und England verfgbaren genaueren Daten besttigen diesen Eindruck Zahlen nach W. Abel : Frankreich England2,24, Deutschland in Millionen 22,, Es handelt sich natrlich zum groen Teil um annhernde Schtzungen, ber die man lange diskutieren knnte und die in der Tat hufig umstritten waren.

Aber sie vermitteln sicher einen gltigen Eindruck; der Bevlkerungsschwund zwischen dem Jahrhundert tritt ganz deutlich zutage, welche Reihe man auch immer verfolgen mag.

Darum ist, ganz abgesehen von den immer ungenauen Statistiken, dieser Bevlkerungsschwund eine der wenigen Gewiheiten, ber die man fr jene Zeit verfgt.

Andrerseits sollte man sich von der Magie der Zahlen nicht verfhren lassen. Weitaus bedeutsamer war der wirtschaftliche und soziale Strukturwandel, den Europa in jener Zeit erlebte.

Die Vernderungen waren beraus gro. Zunchst einmal kehrte ein Teil der Bauern nicht mehr auf ihr Land zurck, das sie aus Hunger und Not verlassen hatten; und das nicht nur, weil viele von ihnen in den Stdten umkamen, sondern weil die berlebenden Gelegenheit hatten, die Stellungen der verstorbenen Brger einzunehmen und zwar in jeder Hinsicht.

Ferner ergaben sich im Kreise der berlebenden Brger durch das einfache Spiel der Erbschaften Vermgensballungen, welche ein Wiederaufblhen von Handel und Gewerbe in grerem Stil ermglichten.

Das Land jedoch entvlkerte sich weiter; die Stadt bte eine ungeheuer starke Anziehungskraft auf die Menschen aus, die einem wahren Gottesgericht entronnen waren wie es die Pest in der damaligen Sicht eines war.

In Wirklichkeit frderten so furchtbare. Katastrophen wie Hungersnte und Epidemien kaum ein im christlichen Sinn besseres Leben, auch wenn sie vom Volksglauben und nicht nur von ihm als Strafe Gottes fr den Verfall der Sitten, fr Sndhaftigkeit und Abweichen vom rechten Wege gedeutet wurden.

Wo sie einerseits Bewegungen von groer geistiger Intensitt hervorbrachten in denen allerdings manchmal ein Funke Hysterie schwelte; denken wir nur an die Flagellanten der Jahre um , die groe Teile Europas nackt, mit Geieln, eingereiht wie zu einer Prozession, durchquerten Das ist durchaus verstndlich, denn das Gefhl der Unsicherheit eines Lebens, das von einer Stunde zur anderen auf schrecklichste Weise enden konnte, erzeugte einen Eindruck der Vorlufigkeit, der aller dauerhaften Anstrengungen zu spotten schien.

Die notwendige Vermeidung enger persnlicher Kontakte aus Angst vor Ansteckung sprengte sowohl die Familienbande als auch ganz allgemein die gesellschaftlichen Bindungen; die abertausend Beispiele von Feigheit in allen sozialen Schichten der eindrucksvollste und hufigste Fall war wohl die Flucht der Priester vor ihrer Gemeinde im Angesicht des Todes waren dazu angetan, die Widerstandskraft der meisten zu brechen.

Die Idee vom Gott der Liebe verwandelte sich angesichts der Grausamkeit der Todesflle in die Vorstellung vom Gott der Gerechtigkeit, einer Gerechtigkeit, die jedoch im Innersten als Ungerechtigkeit empfunden wurde.

Der Irrationalismus gewann die Oberhand und legte den Keim zu Pogromen: man verfolgte den Juden, den Mohren, den Fremden; Rassenha und religise Intoleranz traten mit wachsender Heftigkeit auf; allerdings drfen wir nicht vergessen, da sich hinter diesem Ha hufig wirtschaftliche Interessen verbargen, die die Pogrome in Ausbrche des Klassenhasses verwandelten.

Ebenso wie diese Folge von Hungersnten und Epidemien auf medizinisch-sozialem Gebiet einen wahren Teufelskreis auslste, so erzeugte sie auch im geistig-ethischen Bereich einen circulus vitiosus: jede Hungersnot-Seuche-Welle, die zu Beginn als Strafe Gottes betrachtet wurde, fhrte nmlich langsam aber sicher zum Verfall des ethischen und sozialen Gewissens.

Daher erschien zwar beim Anbruch der nchsten Katastrophe die These vom Gottesgericht um so berechtigter; aber dieses kam ber eine Bevlkerung, deren moralische Grundstze schon durch die letzte Seuche schwer erschttert worden waren.

Um noch einmal auf die These von einem jungfrulichen Europa zurckzukommen, welches am Ausgang des Jahrhunderts sowohl wirtschaftlich als auch geistig, sozial, bevlkerungspolitisch und biologisch seinen Hchststand erreicht habe, so wird niemand bestreiten knnen, da sich um die Mitte des Jahrhunderts die Lage radikal gendert hat.

Hier soll die eigentliche geschichtliche Darstellung einsetzen, die den Inhalt des vorliegenden Bandes ausmacht. Der Strukturwandel der Landwirtschaft.

Kann man also behaupten, da die demographische Entwicklung der Deus ex machina war, da die Krise des Jahrhunderts durch den Bevlkerungsschwund ausgelst wurde, der sich schon seit Beginn des Jahrhunderts abzeichnete?

Eine solche Erklrung wre allerdings eine Tautologie, angesichts derer sich als erste Reaktion einige Fragen aufdrngen: Warum dieser Bevlkerungsrckgang?

Wie erklrt sich der beginnende Bevlkerungsschwund in einer Gesellschaft wie der des Jahrhunderts, in der alles zum besten stand?

Man beantwortet diese Fragen nicht, indem man anfhrt, da die Entwaldung nicht weiter fortgesetzt werden konnte, da zur Rodung nur noch schlechter Boden in wenig ertragreichen Randgebieten zur Verfgung stand, oder auch, da das prekre Gleichgewicht zwischen Ackerbau und Viehzucht gestrt war, denn mit eben diesen Argumenten gert man schon mitten in die Krise hinein.

Aber es ist vielleicht besser, vorlufig die Frage nach dem Ursprung der Krise beiseite zu lassen und sofort nach ihrem Wesen zu fragen. Das erste Gebiet, das uns interessieren mu, ist die Landwirtschaft; sie bildete nmlich in einer Gesellschaft wie der des mittelalterlichen Europas und ber das Mittelalter hinaus bis ins Jahrhundert hinein den Hauptfaktor der Wirtschaftsproduktion aller Lnder und die Hauptertragsquelle der Bevlkerungen.

Man sollte sich nicht allzu sehr vom Glanz des Handels und des Gewerbes verfhren lassen! Jene groen Kaufleute, jene einflureichen Bankiers und genialen Unternehmer sind recht hufig Nebenerscheinungen, oder zumindest sind sie es dann, wenn man sie im Verhltnis zur eigentlichen Wirtschaftsform ihrer Zeit sieht, nmlich zur Landwirtschaft.

Die Behauptung, da jeder kollektive Erfolg im Handel des Jahrhunderts aufs engste mit der auerordentlichen Blte der Landwirtschaft jener Zeit verbunden war, ist weder bertrieben noch berflssig.

Zu Beginn des Jahrhunderts trat jedoch, wie wir schon gesehen haben, ein Szenenwechsel ein. Wir mchten uns zunchst jeden Kommentars enthalten, um als erstes einige Fakten anzufhren.

Das reichste Zahlenmaterial besitzen wir fr die englische Geschichte: So zeigt sich auf den zu Schlo Wistow gehrenden Lndereien, die von der Abtei Ramsey abhingen, ein starker Rckgang des Bodenertrages.

Beim Weizen z. Jahrhunderts ; es fiel auf ,3 in den Jahren und , und auf ,7 im Jahr Parallel dazu lief eine progressive Verarmung der angebauten Getreidearten.

Whrend um die Mitte des Jahrhunderts Weizen und Hafer die am hufigsten vorkommenden Getreidearten waren, herrschten um Gerste und Hlsenfrchte vor, welch letztere im Jahre noch nicht einmal angebaut wurden; der Hafer verschwand vllig und der Weizenanbau wurde unerheblich.

Wir stehen hier vor einer langsamen, scherenfrmig auseinanderlaufenden Entwicklung der beiden Erzeugnisgruppen; bei genauer Betrachtung der sehr vollstndigen Statistiken von J.

Raftis sieht man ganz deutlich, da es sich um einen echten. Strukturwandel handelte. Weiterhin parallel dazu die Parallele ist um so enger, als sich die folgenden Zahlen auf Schlo Houghton beziehen, welches ebenfalls zur Abtei Ramsey gehrte zeigt sich ein progressiver Schwund des Viehbestandes: Er fiel von 28 Ochsen und 6 Pferden im Jahr auf 5 Ochsen und 6 Pferde im Jahre , stieg dann auf 12 Pferde bei vlliger Abschaffung der Ochsen, und blieben schlielich nur noch 4 Pferde brig.

Dieser Rckgang des Viehbestandes war nicht nur an und fr sich bedeutungsvoll, sondern hatte auch schwerwiegende Folgen fr die Landbestellung.

Hand in Hand mit dem progressiven Rckgang und dem schlielichen Verschwinden der Ochsen ging ein zahlenmiger Rckgang der Pflge, die von 5 im Jahre auf nur einen im Jahr absanken.

Zusammen mit der Reduzierung der landwirtschaftlichen Produktionsmittel wurde auch der Grundzins fr das Pachtland herabgesetzt: Er fiel z. Zusammen mit diesen Erscheinungen lt sich eine eindrucksvolle Abwanderung der Landbevlkerung feststellen, die zur Entstehung der sogenannten verlassenen Drfer gefhrt hat.

Eine Gemeinde z. Ein weiteres Beispiel ist Cublington in der Grafschaft Buckingham , welches eine Bevlkerung von etwa 40 Familien hatte, deren Mitglieder auf ca.

Wir haben hier nur zwei Beispiele angefhrt; man nimmt jedoch an, da etwa groe Drfer und noch mehr kleine Weiler etwa ein Fnftel der lndlichen Siedlungen in England untergegangen sind.

Dieses Phnomen ist um so unheilvoller, als es sich besonders auf die stlichen Gebiete konzentrierte, welche traditionsgem wichtige Weizenberschugebiete mit zum Export bestimmter Produktion waren.

Hinzu kam die Bildung von groen Koppeln, ein Beweis nicht nur fr die Zusammenlegung verstreuter oder geteilter Parzellen, sondern auch fr die ungeheure Verbreitung von Schafherden.

Die Schafe fressen die Menschen auf, wird Thomas Morus spter schreiben. Das ist gewi eine bertreibung, gleichzeitig aber auch ein gltiges Zeugnis fr einen Wandlungsproze.

Die Landflucht, das Verlassen der buerlichen Siedlungen trug verbunden mit den durch Seuchen verursachten Menschenverlusten dazu bei, da die Arbeitskrfte nicht mehr ausreichten, was wiederum den Grundherrn in Schwierigkeiten brachte; ihm standen nur noch zwei Wege offen: a sein Land den Bauern, soweit sie es nehmen wollten, zur Pacht zu berlassen, und zwar zu immer niedrigerem Pachtzins,.

Beide Lsungen waren jedenfalls dazu angetan, den schon beginnenden Verfall der grundherrlichen Gewalt weiter voranzutreiben.

So sah, kurz umrissen, die Lage in England aus. Auf dem Kontinent begegnete man ihr vor allem in Frankreich.

In den franzsischen Weilern hrte man weder Hahnenschrei noch Hhnergegacker. Auch hier wurden viele Drfer verlassen; in der Provence z.

So war Dromon, welches im Jahr 87 Feuerstellen besa, zwischen und 60 und im Jahre 40 selbstndige Wirtschaften zhlte, vllig verlassen. Dieser Proze wird noch aufschlureicher, wenn man bercksichtigt, da im Jahr nur 15 von den 87 Feuerstellen Bettlern gehrten, gegen 17 Feuerstellen von Bettlerfamilien auf 40 Wirtschaften im Jahr Diesem Beispiel lieen sich viele hnliche hinzufgen: das Gesagte gilt z.

Jahrhunderts absank. Trotz der Dehnbarkeit des Begriffes Feuerstelle, der 4 bis 5 Personen oder auch mehr umfate, handelte es sich hier nicht nur um einen Bevlkerungsrckgang, sondern um ein richtiges Aussterben.

Angesichts dieser Erscheinungen ist man zunchst versucht, dem Hundertjhrigen Krieg einen entscheidenden Einflu auf die Abwanderung aus den franzsischen Drfern zuzuschreiben.

Ohne Zweifel bte der Krieg mit seinem Gefolge von Not und Elend einen gewaltigen Druck aus; man mu sich jedoch vor Augen halten, da Landflucht schon vor den Feindseligkeiten begann.

Die Kriegstheorie erscheint demnach als Erklrung fr die Agrarkrise vllig unhaltbar. Auch die These von den berfllen bewaffneter Banden ist nicht stichhaltig; sie waren Auswirkungen, auch erschwerende Momente, nicht jedoch Ursache der Krise.

Neben der Entvlkerung des Landes ist auch die Aufgabe urbar gemachten Bodens in Betracht zu ziehen: in den Voralpen, im Snonais und im Prigord wurden Felder und Weinberge von Wald berwuchert; dies ist einer der wesentlichsten Zge der franzsischen Landwirtschaft jener Zeit.

Und auch in Frankreich folgten die Pachtstze einer stndig fallenden Linie: Der Pachtzins fr den anbaufhigen Boden der Abtei von St.

Germain-des Prs in Meudon fiel von 84 danarii pro Huf 0,42 ha in den Jahren auf 56 in der Zeit von ; whrend derselben Zeit fiel die Pacht fr die Weinberge von 76 auf 50 danarii.

Auch die landwirtschaftlichen Lhne stiegen stark an: Ein Tagelhner im Weinbaugebiet von Marseille bekam tglich 10 bis 15 deniers, um schon 15 bis 18,48 bis zu 60 deniers in den Jahren , und gar 60 bis 72 in den Jahren von Manche Grundherren hatten eine Eigenbewirtschaftung ihrer Lndereien versucht, jedoch brachte der intensive Lohnanstieg sie wieder von dieser Lsung ab: So z.

Severin zu Bordeaux, welches nach einem Versuch, seinen Grundbesitz. Die Grnde dieser Aufgabe sind klar angegeben: Man hat gesehen und beobachtet, da es ihnen angesichts der hohen Kosten und Ausgaben keinerlei Gewinn und Nutzen brachte.

Auch in Frankreich litt besonders der Lehnsbesitz unter dem Niedergang der Landwirtschaft, und die Mglichkeiten, der Krise zu begegnen, waren vielleicht noch beschrnkter als in England.

Abel hat mit seinen scharfsinnigen Untersuchungen bewiesen, welch ungeheure Ausmae in jeder Hinsicht die Landflucht angenommen hatte.

Auch hier lag eine hnliche Entwicklung wie in den anderen europischen Lndern vor: Die Bewohner verlieen ihre Drfer nicht, um sich in anderen Siedlungen enger zusammenzuschlieen auch wenn dafr vereinzelte Beispiele vorhanden sind : eine Ballungstheorie, die von einigen Historikern verfochten wird, ist nicht ganz stichhaltig.

Es handelte sich im Grunde nicht um einen Konzentrationsproze, sondern um ein ausgesprochenes Verden der Siedlungen. Deutschland erlebte folglich ebenfalls das hohe Ansteigen der Lhne, und auch hier sahen viele Grundherren schlielich keinen anderen Ausweg, als von der Eigenbewirtschaftung ihres Besitzes Abstand zu nehmen.

Genau wie im Falle des Grundbesitzes des Kapitels der St. Severinskirche in Bordeaux wurden die Lndereien des Klosters zu Escher in Deutschland, welche die Laienbrder selbst bewirtschaftet hatten, im Villikationssystem zwei Pchtern abgetreten, weil wie ausdrcklich festgestellt wurde die Methode der Eigennutzung sehr unvorteilhaft ist.

Parallel zum Verden der Siedlungen vollzog sich ein starker Rckgang der Getreideerzeugung und eine erneute Ausdehnung der Wlder: Eine Pollenuntersuchung des Torfbodens aus dem Roten Moor zeigte ganz deutlich, da sich die hochstmmigen Gewchse zum Nachteil des Getreideanbaus ausbreiteten.

Hchstwahrscheinlich vollzog sich dieser Wiederbewaldungsproze in Deutschland auf die bliche Weise: Birken und andere schnell wachsende Pflanzen eroberten als erste den Boden; die anderen, langsamer wachsenden, aber langlebigeren Pflanzen folgten in mehr oder weniger groen Zeitabstnden.

Gleichzeitig mit der Einschrnkung der Getreideanbauflchen ergab sich eine starke Ausdehnung der Viehzucht, wie uns der groe Rind- und Lammfleischverzehr der Deutschen gegen Ende des Jahrhunderts beweist.

Andererseits drfen wir jedoch nicht die Bedeutung der Ausgleichskulturen unterschtzen; in der Moselgegend z.

Hierbei handelte es sich um Erzeugnisse, die zur gewerblichen Verarbeitung geeignet waren; wir werden spter auf diesen wichtigen Punkt zurckkommen.

Auerdem mssen wir noch feststellen, da neben den genannten Kulturen auch andere, im engeren Sinne landwirtschaftliche Bodenkulturen eingefhrt oder zumindest intensiviert wurden: wie Obst Erfurt und Weinbau Harz ; alles das sind wichtige Faktoren, die uns den Strukturwandel der deutschen Agrargebiete whrend jener Zeit deutlich vor Augen fhren.

Dieser Wandel machte sich brigens auch in anderen Lndern bemerkbar, so z. Schon damals wurde Dnemark zum Ausfuhrland fr Schlachtvieh nach Lbeck und Hamburg; Norwegen begann, Butter in die Hansestdte auszufhren; in den Niederlanden wurden groe Teile des Ackerlandes zum Futtermittelanbau verwandt.

Polen bildete im Block der kontinentaleuropischen Lnder eine Ausnahme; in der Tat finden wir dort kaum und ebenso wenig in Ostdeutschland eine so intensive Zersplitterung und Umformung der Agrarstruktur wie in den brigen europischen Lndern.

Eine Erklrung kann mglicherweise darin liegen, da sich in Polen die Siedlungsbewegung, die ganz Europa zwischen dem Jahrhundert gemeinsam war, nicht erschpfte, weil die polnischen Grogrundbesitzer in dem Zustrom flmischer und deutscher Siedler Verstrkung fanden.

Es handelte sich hierbei weniger um deren physische Anwesenheit, als vielmehr um die in ihrem Gefolge eingefhrten Rechtsformen, in denen gleichzeitig ein positives und ein negatives Element steckte: Positiv insofern, als in den Drfern mit germanischen Rechtsformen die persnliche Freiheit der Bauern bestehen blieb, ja sogar gestrkt wurde, wobei sich die Gestalt eines mittleren Grundbesitzers herausbildete die sculteti.

Negativ dagegen durch die Tatsache, da der polnische Adel gerade mit der Untersttzung dieser germanischen Elemente die Grundherrschaft folwark mit ihrer unvermeidlichen Folge von Frondiensten, Privilegien usw.

Die abendlndische Kultur in der ein entsprechender Ausdruck fehlt, stellt eine Ausnahme dar. Wir in der westlichen Welt sprechen davon, voller Energie zu sein oder wenig Energie zu haben, aber abgesehen von einigen bemerkenswerten Ausnahmen neigen wir dazu, diesen wichtigen Teil unserer Physiologie zu ignorieren.

Das Konzept des Chi gewinnt zunehmend Anerkennung in der Schulmedizin. Ein wichtiger Schritt zu einem Meinungsumschwung gelang, als Prsident Nixon im Jahr die diplomatischen Beziehungen zu China wiederaufnahm.

In Peking fhrten. Seitdem konnten zahlreiche westliche rztedelegationen die Anwendung dieser Methode beobachten. Die westliche Wissenschaft beginnt gerade erst, das Prinzip des Chi zu verstehen.

Gegenwrtig beschftigt sich eine Reihe westlicher rzte mit dem Phnomen, darunter Robert Becker, ein Orthopde von der Syracuse University Der Autor des Buches The Body Electric versucht, das Chi in Beziehung zu seiner Arbeit auf dem Gebiet der Bioelektrizitt und entsprechender Heilpraktiken zu setzen.

Es waren Dr: Beckers Forschungen zur Bioelektrizitt und zu ihrer Rolle bei der Knochenregenerierung, die zum heutigen Einsatz von Schwachstrom zur Anregung des Heilungsprozesses nach Frakturen fhrten.

Ihr kleiner Energiekreislauf In jeder Zelle Ihres Krpers fliet bioelektrische Energie. Diese Energie strmt auch in bestimmten, genau abgegrenzten Stromkreisen, die von den Chinesen als Meridiane bezeichnet werden.

Die Akupunktur nutzt diese Meridiane, um die Menge an Chi in einem bestimmten Teil des Krpers zu regulieren.

Der Hauptstromkreis im Krper wird als mikrokosmischer Kreislauf oder kleiner Energiekreislauf bezeichnet siehe Abbildung 31 und besteht aus hinterem Kanal und vorderem Kanal in der chinesischen Medizin werden diese Kanle traditionell als Lenkergef und Dienergef bezeichnet.

Diese Kanle entstehen in unserem frhesten Entwicklungsstadium. Im Uterus hnelt unser Krper zunchst einer flachen Scheibe. Wenn sich der Embryo entwickelt, faltet sich die Scheibe, wobei zwei Nhte entstehen eine entlang der Mittellinie der Rckseite unseres Krpers und eine entlang der Vorderseite.

Die hintere Naht ist an unserer Wirbelsule zu erkennen, aber die vordere Linie tritt nicht so deutlich zutage. Wir bemerken die vor-.

Ein multiorgastischer Mann beschrieb uns, wie er den kleinen Energiekreislauf versteht Ich denke beim kleinen Energiekreislauf an einen Kanal, an einen Meridian oder an eine Bahn,, die ber Tausende Jahre hinweg weiterentwickelt wurde, um die zur.

Zeugung von Kindern eingesetzte biologische Rohenergie in eine leichtere und verfeinerte Energie umzuwandeln, die wir einsetzen knnen, um unsere Gesundheit und unser Liebesleben zu verbessern..

Der hintere Kanal Der hintere Kanal beginnt am Damm und verluft an der Rckseite des Krpers von der Spitze des Steibeins ber die Wirbelsule und den Nacken hinauf zum Scheitel; von dort aus nimmt er seinen Weg hinab zur Stirn, wo er zwischen dem unteren Nasenansatz und der Oberlippe in einer Einkerbung endet.

Der vordere Kanal Der vordere Kanal verluft von der Zungenspitze hinunter zur Kehle und von dort aus entlang der Mittellinie des Krpers bis hinab zum Schambein und zum Damm.

Indem Sie mit Ihrer Zunge Ihr Gaumensegel berhren, schlieen Sie den kleinen Energiekreislauf. Der vordere Kanal wird manchmal aus dem Chinesischen als Empfngniskanal bersetzt, und wenn man sich den Bauch einer schwangeren Frau genau ansieht, erkennt man im allgemeinen eine dunkle von den rzten als Linea nigra bezeichnete Linie, die sich ber einen Teil dieses Kanals erstreckt.

WIE FHLT ES SICH AN WENN ENERGIE IN IHREM KRPER FLIESST? Tatsache ist, da bereits berall in Ihrem Krper Energie oder Chi fliet.

Wre dem nicht so, so wren Sie nicht am Leben. Im allgemeinen sind wir uns dieses Energieflusses in unserem Krper einfach nur nicht bewut.

Wenn wir uns des Chi erstmals bewut werden, haben wir mglicherweise eine Vielzahl verschiedener Empfindungen. Zu den hufigsten Empfindungen, von denen Menschen berichten, gehren Wrme, Kitzel, Prickeln ;wie das Gefhl, das durch statische Elektrizitt ausgelst wird , Pulsieren, Summen, Sprudeln und Brummen.

Manche Menschen fhlen die Ener-. Manche spren die Strmung in einer geraden Linie entlang des kleinen Energiekreislaufs, aber die meisten fhlen sie an einigen Punkten entlang des Kreislaufs strker als an anderen.

WIE BEWEGT SICH DAS CHl? Ein taoistisches Sprichwort lautet: Der Geist bewegt sich, und das CM folgt. An dem Ort, auf den Sie Ihre Aufmerksamkeit lenken, sammelt sich das Chi und wchst.

Wie Biofeedback-Experimente besttigt haben, knnen Sie, indem Sie Ihre Aufmerksamkeit auf einen bestimmten Bereich Ihres Krpers konzentrieren, dort die Aktivitt in den Nerven und Muskeln erhhen.

Je grer die Konzentration, desto intensiver wird die Bewegung des Chi. Sie drcken oder ziehen das Chi nicht an diese Stelle, sondern Sie verlagern einfach Ihre Konzentration dorthin.

Wenn Sie das verstehen, knnen Sie die Methode wirkungsvoll anwenden. Dennoch wenden Sie nicht einfach nur Ihre Aufmerksamkeit ber Ihre Haut wandern lassen, sondern tatschlich einen Strom von warmer, kribbelnder Energie verspren.

Sexuelle Energie Die sexuelle Energie, chinesisch Ching-chi, ist eine der am besten sichtbaren und strksten Arten von bioelektrischer Energie. Wenn wir sagen, wir sind erregt oder geilt, sprechen die Taoisten von der Erzeugung sexueller Energie.

Die bungen des sexuellen Kung Fu dienen dazu, diese sexuelle Energie zu kultivieren und so einzusetzen, da sie die allgemeine Energie und Gesundheit erhht.

Sie mssen lernen, Ihre sexuelle Energie aus Ihren Geschlechtsteilen zu ziehen und durch Ihren gesamten Krper zirkulieren zu lassen, um die taoistischen Techniken zur Erreichung multipler Ganzkrperorgasmen wirklich beherrschen zu knnen.

Wie wir in Kapitel 1 gesagt haben, opfern alle Teile Ihres Krpers Gehirn, Drsen, Organe und Sinne whrend des Orgasmus ihre beste Energie, um ein neues Leben zu zeugen.

Diese Kraft fliet. Ist die Fortpflanzung jedoch nicht das Ziel, so wandelt man diese Energie nach berzeugung der Taoisten besser um und lt sie durch den ganzen Krper strmen, um Genu zu empfinden und seine Gesundheit zu strken.

Da wir durch den Orgasmus gezeugt werden und die orgastische Energie jede Zelle unseres Krpers durchstrmt, knnen wir, wenn wir gesund und aktiv sind, diese verjngende, orgastische Energie regelmig fhlen im Idealfall jeden Tag.

Haben Sie einmal die Fhigkeit entwickelt, die sexuelle Energie durch Ihren Krper zirkulieren zu lassen, so werden Sie in der Lage sein, dieses Gefhl in Ihrem ganzen Krper und zu jeder Zeit zu empfinden.

Michael Winn, ein Meister des Healing Tao, erklrt es so: Die sexuelle Energie steht einem Mann vierundzwanzig Stunden am Tag zur Verfgung, aber die meisten Mnner hungern sich selbst aus, weil sie glauben, sich nur in einem fnf Minuten dauernden Liebesakt befriedigen zu knnen.

Es ist sehr befreiend fr einen Mann, wenn er entdeckt, da er jederzeit freien Zugang zu seiner sexuellen Energie hat und sie vollkommen beherrscht.

Sie fragen sich vielleicht, ob all diese sexuelle Energie dazu fhren wird, da Sie stndig erregt sein und Sex brauchen werden so als versprten Sie ein andauerndes Jucken und mten sich laufend kratzen.

Das Gegenteil ist richtig; Mnner und Frauen haben sexuelle Bedrfnisse, die auf irgendeine Art befriedigt oder kanalisiert werden mssen. In der abendlndischen Kultur versuchen wir seit jeher, diese Bedrfnisse zu unterdrcken oder zu sublimieren, aber dem Tao zufolge fhrt das zu krperlichem und seelischem Ungleichgewicht.

Wenn Sie Ihre Energie kultivieren, wird dieses Erregungsgefhl nicht zu einem unbeherrschbaren sexuellen Drang fhren, sondern in ein energiegeladenes, ruhiges Wohlbefinden mnden.

Ein multiorgastischer Mann erklrt den Unterschied: Bevor ich begann, sexuelles Kung Fu zu praktizieren, wurde mein sexuelles. Verlangen strker und strker, wenn ich eine Weile nicht ejakuliert hatte.

Ich besorgte mir Pornos, suchte nach One-night-stands oder ging zu Prostituierten. Nach dem Samenergu verschwand dieser Drang fast augenblicklich, und ich verstand nicht mehr wieso ich derart viel Zeit und Geld aufgewendet hatte, um ihn zu befriedigen.

Also schwor ich mir, mich beim nchsten Mal anders zu verhalten aber ich wute, da das sexuelle Verlangen nach einer Weile zurckkehren und da ich wieder genau dasselbe tun wrde.

Als ich endlich mit dem sexuellen Kung Fu begann, blieb meine sexuelle Energie weiterhin gro, befand sich jedoch im Gleichgewicht.

Zum ersten Mal in meinem Leben war ich glcklich, ein Mann zu sein, denn endlich hatte ich Kontrolle ber meine sexuelle Energie.

Wenn Sie sexuelles Kung Fu praktizieren, werden Sie mglicherweise mehr sexuelle Energie haben, als Sie gewohnt waren, und Sie werden lernen mssen, diese berschssige Energie zu kanalisieren.

Ein multiorgastischer Mann drckt es so aus: Als ich mit den bungen begann, erhielten meine smtlichen Beziehungen einen sexuellen Charakter.

Ich mute lernen, die Energie zirkulieren zu lassen und ins Gleichgewicht zu bringen. Wenn Sie in diese Lage kommen, wird Ihnen die im nchsten Kapitel beschriebene Technik des kalten Zugs helfen, die sexuelle Energie in eine neutralere und weniger schwankende krperliche Energie umzuwandeln, die wir zuvor als Chi bezeichnet haben.

Sie knnen auch mit Tai Chi, Chi Kung oder anderen bungen beginnen, um diese zustzliche Energie besser zu sammeln und zu kanalisieren.

Ihre Erregung Nach der Lehre des Tao brauchen wir die Erregung und sollen die lebenspendende Kraft der sexuellen Energie jeden Tag spren denn wenn wir erregt sind, produziert unser Krper.

Dieses Bedrfnis nach Erregung ist der Grund dafr, da sich der Sex verkauft: Wir werden von Bildern angezogen, die die sexuelle Energie und die Produktion der Sexualhormone anregen.

Wenn Sie lernen, wie Sie Ihre sexuelle Energie kreisen lassen knnen, werden Sie diese verjngende Kraft jederzeit spren. Werden Sie sich Ihrer Erregung bewut Um multiorgastisch zu werden, mssen Sie mit dem Verlauf Ihrer Erregung vertraut werden.

Das klingt recht einfach, aber die meisten Mnner schenken ihrer Erregungskurve nur geringe Aufmerksamkeit.

Hufig bewegen sich Mnner mit der Geschwindigkeit eines Rennwagens von der Erektion zur Ejakulation, ohne sich berhaupt ihres Tempos bewut zu werden geschweige denn, da sie die Aussicht genieen wrden, die sich ihnen am Straenrand bietet.

Wenn Sie beginnen, sexuell erregt zu werden, gewinnt Ihr Penis an Lnge und Umfang. Sein schwammiges Gewebe fllt sich mit Blut, und bei der Erektion schlieen sich die Klappen in den Venen, wodurch das Blut daran gehindert wird, in den Krper zurckzuflieen.

Zu Erektionen kommt es auch spontan, sowohl bei Jungen als auch bei vielen Mnnern, die nachts, wenn sie trumen, Erektionen haben. Fast jeder Mann gert irgendwann in seinem Leben in die peinliche Situation, da er in Gegenwart einer Partnerin keine Erektion zuwege bringt Die gelegentliche Unfhigkeit zur Erektion kann ihre Ursache im vom Psychologen Bernie Zilbergeld so bezeichneten klugen Penis haben, der Ihnen mitteilt, da in Ihrer Beziehung irgend etwas nicht stimmt.

Vielleicht ist sie aber auch nur ein Zeichen dafr, da Sie durch Ihre Arbeit oder durch anderweitigen Druck abgelenkt sind. Wenn ein Mann wiederholt keine Erektion haben kann, wird er.

Dieses Wort beinhaltet auch die Bedeutung, da man schwach und kraftlos ist. Im sexuellen Kung Fu gibt es so etwas wie Impotenz nicht, und wenn Sie die Solobungen zur Strkung Ihrer Erektionen und die Technik des weichen Eindringens fr den Liebesakt anwenden, sollten Sie sich diesbezglich nie wieder Sorgen machen mssen.

Wenn Sie wissen wollen, was zu tun ist, wenn man in eine miliche Lage kommt, lesen Sie den Abschnitt Schlangenbeschwrung: Die berwindung der Impotenz in Kapitel 8.

Die Erektionsstadien Die meisten Mnner glauben, entweder ist man geil oder eben nicht, entweder hat man eine Erektion oder eben nicht Wenn wir jung sind, haben wir so oft und so schnell Erektionen, da es schwierig ist, zwischen verschiedenen Erregungsniveaus zu unterscheiden.

Das erste Stadium bezeichneten sie als Festigkeit. Das zweite bezeichneten sie als Anschwellen. Das dritte bezeichneten sie als Hrte.

Das vierte bezeichneten sie als Hitze. Ihre Erektion ist demnach nicht einfach ein statischer Zustand, sondern sie durchluft einen Proze, der Ihr Erregungsniveau widerspiegelt.

Westliche rzte haben die Existenz dieser vier Stadien der Erektion krzlich besttigt, wenn sie sie auch mit etwas technischeren Worten bezeichneten. Im dritten Stadium ist er aufgerichtet und hart.

Im vierten Stadium ist er steif und steinhart. In diesem letzten Stadium ziehen sich auch Ihre Hoden in den Krper zurck. Die Ejakulation zu vermeiden ist sehr viel leichter wenn Sie das dritte Stadium des aufgerichteten und harten Penis aufrechterhalten knnen.

Wenn es Ihnen gelingt, die sexuelle Energie aus den Genitalien zu ziehen, knnen Sie verhindern, da der Penis in die letzte Phase eintritt und steif und hei wird.

Wichtig ist auch, sich zu entspannen und zu erkennen, wann man in dieses explosive vierte Stadium der unmittelbar bevorstehenden Ejakulation eintritt.

Das Geheimnis der mnnlichen Sexualitt Mit zunehmender Reife als Liebhaber gewinnen wir in dem Bemhen, unsere Partnerinnen zu befriedigen, eine gewisse Kontrolle ber unsere Erregung.

Diese im allgemeinen als Stehvermgen bezeichnete Fhigkeit eignen wir uns hufig an, indem wir lernen, uns von unserer Erregung abzulenken zum Beispiel denken wir an die Baseballtabelle , anstatt zu lernen, wie wir uns ihrer besser bewut werden.

Wirkliche Kontrolle ber unsere Ejakulation gewinnen wir jedoch nur, indem wir unsere Erregungskurve beobachten, nicht, indem wir sie ignorieren. Wenn Sie lernen, sich Ihrer wachsenden Lust bewut zu werden, wird es leichter fr Sie, den multiorgastischen Weg einzuschlagen.

Gewi mu sich ein Mann entspannen und gehenlassen, um den Sex genieen zu knnen, aber wenn wir uns zu sehr gehenlassen, werden wir ejakulieren und schon ist der grte, wenn nicht der ganze Genu vorber.

Beim sexuellen Kung Fu geht es darum, zu wissen, wann wir unserer Sexualitt freien Lauf lassen und wann wir sie beherrschen mssen. Und das ist das Geheimnis der mnnlichen Sexualitt.

Ihre Ejakulation Der Samenergu findet in zwei Phasen statt. In der Kontraktionsphase zieht sich die Prostata zusammen und pret den Samen in den Samenleiter.

In der Expulsionsphase wird der Samen durch den Samenleiter und aus dem Penis hinausgeschleudert. Sobald Sie multiorgastisch sind, werden Sie die angenehmen Beckenkontraktionen genieen, ohne tatschlich zu ejakulieren dies bezeichnen wir als Kontraktionsphasen-Orgasmus.

Diesen spren Sie als platzende oder flatternde Empfindung in der Prostata. Obwohl manche Mnner bei einem Liebesakt mehrfache Ejakulationen haben am ehesten geschieht dies be: Teenagern , sollte mittlerweile klar geworden sein, da sich dieser Vorgang wesentlich von mehrfachen Orgasmen ohne Ejakulation unterscheidet.

Wenn Sie sehr erregt sind, knnen einige Tropfen einer klaren Flssigkeit aus Ihrem Penis austreten. Diese prseminale Flssigkeit stammt aus der Prostata und anderen Drsen wie den Cowperschen Drsen, welche eine alkalische Flssigkeit produzieren, die dazu dient, den Samenleiter zu befeuchten und den Weg fr das Sperma zu ebnen.

Die Taoisten nannten diese Flssigkeit Wasser, im Unterschied zur Milch dem Samen. Die Flssigkeit ist vollkommen natrlich und kndigt das Nahen des Kontraktionsphasen-Orgasmus an.

Sie kann jedoch schon eine kleine Menge von Spermien beinhalten. Dabei handelt es sich um das Prejakulat, vor dem man uns im Aufklrungsunterricht in der Schule warnte.

Sie mssen also auch dann fr die Empfngnisverhtung sorgen, wenn Sie nicht ejakulieren. Allerdings ist die Wahrscheinlichkeit einer ungewollten Schwangerschaft sehr viel geringer, wenn Sie Orgasmen ohne eigentliche Ejakulation haben.

Der Samen wird, wie bei einem Mann, der sich einer Vasektomie unterzogen hat, aufgespalten und wieder vom Krper absorbiert.

Allerdings unterscheiden sich die krperlichen Auswirkungen der taoistischen Techniken wesentlich von denen einer Vasektomie.

Bei einer Vasektomie wird der Samenleiter direkt ber den Hoden durchtrennt, das Sperma kann also nirgendwohin flieen. Letzten Endes wird es resorbiert, aber viele Mnner, bei denen eine Vasektomie vorgenommen wurde, beschweren sich ber eine Stauung in den Hoden und im Becken.

Wenn Ihre Samenleiter durchtrennt sind, ist es sehr wichtig, da Sie zustzlich die in Kapitel 8 beschriebene Hodenmassage durchfhren und Ihre sexuelle Energie kreisen lassen.

Die unwillkrlichen Kontraktionen bei den KontraktionsphasenOrgasmen ohne Samenergu massieren auch die Prostata, was die Verstopfung lindert und die Prostata gesund erhlt.

Die Taoisten prak tizieren die in diesem Buch beschriebenen Techniken seit mehreren tausend Jahren ohne schdliche Nebenwirkungen.

Im Gegenteil: Diese Methoden heben Gesundheit und Lebenserwartung. Aus ihren Studien ber multiorgastische Mnner in der westlichen Welt ziehen Dunn und Trost den Schlu: Bisher haben sich bei keiner unserer Versuchspersonen Erektions- oder Ejakulationsschwierigkeiten eingestellt.

Unsere lteren multiorgastischen Mnner knnen auch nach einem oder mehreren Orgasmen stabile Erektionen aufrechterhalten.

In unserer klinischen Erfahrung haben wir bisher noch keinen Mann gesehen, der aufgrund von Versuchen mit multiplen Orgasmen seine sexuellen Fhigkeiten eingebt htte.

Wegweiser Was ist denn jetzt passiert? Ich habe keinen Samenergu gehabt und dennoch meine Erektion eingebt. Woran liegt das?

Wenn Sie die taoistischen Techniken anwenden, werden Sie gelegentlich einen Orgasmus ohne Samenergu erleben und trotzdem Ihre Erektion einben.

Sofern das nicht einfach auf nachlassende Erregung zurckzufhren ist, haben Sie wahrscheinlich eine retrograde oder nach innen gerichtete Ejakulation erlebt.

Wenn Sie nach innen ejakulieren, gelangt der Samen in Ihre Blase und verlt ihren Krper ohne schdliche Auswirkungen, wenn Sie das nchste Mal Harn lassen.

Da Sie Ihre Erektion und schlielich auch Ihr Sperma einben dann nmlich, wenn Sie urinieren , haben Sie die bung nicht richtig gemacht; aber Sie haben sich damit keinerlei Schaden zugefgt.

Nur wird der Penis wie nach einem gewhnlichen Samenergu schlaff, wenn eine solche Ejakulation abgeschlossen ist. Wenn Sie neugierig sind, knnen sie in ein Glas urinieren.

Ist der Urin wolkig, so hatten Sie eine retrograde Ejakulation. Wahrscheinlich werden Sie diesen Urintest lediglich machen, wenn Sie alleine ben, denn in einer Liebesnacht mit Kerzenlicht drfte er ein wenig klinisch wirken.

Ihr Orgasmus Hinter dem mnnlichen Orgasmus ghnt der Abgrund der Ejakulation. Wenn Sie es eilig haben, den Hhepunkt zu erreichen, werden Sie auf dem Grat abrutschen und in die dunkle Schlucht der Erschlaffung strzen.

Zwar empfinden viele Mnner nach dem Samenergu weiterhin Lust, aber die meisten finden sich in der Talsohle ihrer Erregungskurve wieder, von wo aus sie nun langsam wieder hinaufklettern mssen.

Die fnf bis zehn Ejakulationskontraktionen sind zwar durchaus ein Genu sonst wrden die meisten Mnner la nicht das Ziel ihres Verlangens in ihnen sehen.

Ejakulationsorgasmen mgen wie eine aufregende und rasende Fahrt erscheinen. Aber nachdem Sie einmal die Erfahrung der lang andauernden und ekstatischen sexuellen Luftakrobatik bei einem multiplen Orgasmus gemacht haben, wird dieser Abstieg in die Niederungen des Ejakulationsorgasmus recht langweilig und vergleichsweise enttuschend wirken.

Wenn ich einen abgespritzt habe, klagt ein multiorgastischer Mann, fhle ich mich, als htte ich sechs Sekunden Autoscooter fahren drfen nach zwei Stunden Schlange stehen!

Wie bei jedem anderen Orgasmus beginnen Sie, indem Sie sich sexuell erregen, sei es durch einen erotischen Gedanken, sei es durch den Anblick, die Stimme oder die Berhrung Ihrer Geliebten.

Diese Erregung fhrt im allgemeinen zu einer Erektion, und mit zunehmender Stimulation durchlaufen Sie eine Erregungsphase, an deren Ende Sie in die Kontraktionsphase eintreten.

Die Kontraktionsphase ist eine entscheidende Weggabelung: eine Abzweigung fhrt in die Ejakulation, die andere in den multiplen Orgasmus siehe Abbildung 4.

Wenn Sie ejakulieren, knnen Sie anhand des Fingerverschlusses Ihren Orgasmus erlngern und die Energie bewahren B.

Wenn Sie den Samenergu vermeiden, knnen sie den groen Zug anwenden, um bei Beendigung des Liebesspiels die Energie durch Ihren Krper strmen zu lassen C.

Whrend der Kontraktionsphase werden Sie eine Reihe von Prostatakontraktionen fhlen, die jeweils zwischen drei und fnf Sekunden dauern.

Diese genuvollen Beckenorgasmen haben wir als Kontraktionsphasen-Orgasmen bezeichnet. Obwohl diese Orgasmen von wechselnder Intensitt sind und oft genauso intensiv wie normale Ejakulationsorgasmen sein knnen, sind sie anfangs mglicherweise recht mild.

Das ist der Augenblick der Wahrheit. Anstatt bis zum Point of no return, an dem Sie die Ejakulation nicht mehr vermeiden knnen, weiterzumachen, werden Sie unterbrechen oder Ihr Stimulationsniveau auf andere Art fr einen Moment senken lange genug, um Ihre Erregungskurve wieder unter Kontrolle zu bringen.

Sie knnen auch den PC-Muskel rund um Ihre flatternde Prostata zusammendrcken, um diese Spasmen unter Kontrolle zu bringen. Indem Sie die Energie wie im nchsten Kapitel beschrieben aus Ihren Genitalien ab- und die Wirbelsule empor ziehen, knnen Sie den Druck senken und den Drang zu ejakulieren lindern.

In der Vorbereitung auf einen weiteren Genitalorgasmus wird Ihr Erregungsniveau leicht sinken. Bei multiplen Orgasmen verluft Ihre Erregungskurve wie eine Welle, die einen Hhepunkt erreicht und dann, anstatt zu kippen und in sich zusammenzustrzen, in eine grere Welle bergeht und auf einen noch hheren Gipfelpunkt hinaufgetragen wird.

Dazu eine wichtige Anmerkung: Wenn Sie KontraktionsphasenOrgasmen anstreben, ist die Wahrscheinlichkeit gro.

Die meisten Mnner finden heraus, da sie ihre Erregung kurz vor Erreichen des KontraktionsphasenOrgasmus unterbrechen mssen, um entspannt in diesen hinberzugleiten.

Viele multiorgastische Mnner beschreiben diesen Vorgang so, da sie geistig in Orgasmen ohne Samenergu zurckfallen, anstatt vorwrts in die Ejakulation zu fallen.

Die Idee ist, da man dem Punkt. Sie werden den Genu und das befreiende Gefhl von Prostatakontraktionen, von Kontraktionen des PC-Muskels und von Schliemuskelkontraktionen erleben.

Wie eng aufeinanderfolgend Sie diese multiplen Kontraktionsphasen-Orgasmen erleben, hngt von Ihnen ab. Sie werden Wellen befriedigender Lust fhlen, die Ihnen, wenn Ihre Partnerin ebenfalls multiorgastisch ist, helfen.

Ihr sexuelles Verlangen zu harmonisieren. Sie werden sich keine Gedanken darber machen mssen, ob Ihre Partnerin ihren Hhepunkt oder ihre Hhepunkte hatte, bevor auch Sie Ihren Orgasmus haben drfen.

Denn Sie beide werden das Potential fr zahlreiche Hhepunkte orgastischer Lust haben. Wegweiser Hoppla! Wenn es Ihnen schwerfllt, den Orgasmus von der Ejakulation zu trennen, knnen Sie damit beginnen, die sexuelle Energie entlang Ihrer Wirbelsule emporzuziehen, bevor Sie den Hhepunkt erreichen.

Dem Tao zufolge liegt der eigentliche Schlssel zur Heilung des Krpers und zu einem den ganzen Krper erfassenden Genu in der Zirkulation der sexuellen Energie entlang des kleinen Energiekreislaufs.

Gelingt es Ihnen erst einmal, die sexuelle Energie in Ihrem Krper emporzuziehen, so werden Sie mglicherweise entdecken, da Sie in Ihrem Gehirn, in anderen Krperteilen oder im ganzen Krper orgastische Gefhle haben.

Das bewute Zusammendrcken des PC-Muskels rund um Ihre Prostata wird Ihnen ebenfalls helfen, die Empfindungsfhigkeit Ihres Beckens zu steigern und die Kontraktionsphasen-Orgasmen zu beherrschen, die die genuvollen unwillkrlichen Zuckungen Ihrer Prostata auslsen.

Seien Sie nicht enttuscht, wenn Sie in den Samenergu hinberkippen was Ihnen in der Lernphase hufig widerfahren wird und auch spter gelegentlich vorkommen drfte.

Genieen Sie die angenehmen Kontraktionen Ihres Penis, die den Samenergu begleiten, und halten Sie sich vor Augen, da es spter immer noch Gelegenheit gibt, weitere Hhepunkte zu erleben.

Denken Sie daran, da diese Praktiken Zeit und Vertrautheit mit sich selbst und mit der Partnerin erfordern.

Jeder Genitalorgasmus trgt dazu bei, die aus dem Aufbau der sexuellen Energie und aus dem verstrkten Blutzustrom in Ihr Becken resultierende Spannung zu verringern.

Mehrere Beckenorgasmen ohne Ejakulation sind uerst befriedigend und frdern die Energie , aber wenn Sie Ihre Orgasmusfhigkeit weiterentwickeln, werden Sie diese Beckenorgasmen zweifellos auf Ihren ganzen Krper ausdehnen wollen, denn darin liegt das eigentliche Geheimnis des Tao.

Multiple Ganzkrperorgasmen beginnen ebenfalls mit der Auslsung von Beckenorgasmen in der Kontraktionsphase. Aber anstatt die sexuelle Energie und den Genu im Becken zu halten, ziehen Sie sie die Wirbelsule entlang ins Gehirn hinauf und lassen sie in den ganzen Krper strmen.

Wie Sie das bewerkstelligen knnen, zeigen wir Ihnen Schritt fr Schritt im nchsten Kapitel. Die meisten Mnner haben keine Ahnung davon, welche Hhepunkte des sexuellen Genusses sie erreichen knnen.

Nicht nur, da sie lediglich einen Orgasmus erleben der fr sie gleichbedeutend mit der Ejakulation ist , erfahren sie diesen Orgasmus auch ausschlielich in ihren Geschlechtsteilen.

Ask beschreibt Dr. David Reuben den Orgasmus so, wie er blicherweise von westlichen Sexualforschern verstanden wird: Damit ein Orgasmus stattfinden kann, mu die gesamte Energie des Nervensystems auf die Sexualorgane konzentriert werden.

Damit geht Reuben nicht ber das hinaus, was nach Erkenntnis der Taoisten lediglich die erste Stufe des Orgasmus ist: der Genitalorgasmus Wie unsere graphische Darstellung des Orgasmuspotentials Abbildung 41 verdeutlicht, knnen Sie lernen, nicht nur mehrfache Hhepunkte zu erreichen, sondern ihre Orgasmen auch von Ihren Genitalien ber Ihr Gehirn auf Ihren ganzen Krper auszudehnen.

Um es mit den Worten eines multiorgastischen Mannes zu sagen: Ein Ganzkrperorgasmus ist etwas Unglaubliches.

Wenn Sie diese Erfahrung einmal gemacht haben, werden Sie sich nie wieder mit einem Genitalorgasmus zufriedengeben. Jeder Mann empfindet diesen Hhepunkt ein wenig anders, was eine allgemeingltige Beschreibung des Erlebnisses erschwert.

Hufig ist die Erfahrung derart intensiv, da die Menschen zu ihrer Beschreibung auf eine mystische Sprache zurckgreifen und Formulierungen wie Einssein mit dem Universum verwenden.

Derartige Erklrungen sind schwer nachzuvollziehen, wenn man das Beschriebene noch nicht selbst erlebt hat Oft haben die Menschen jedoch auch konkretere Empfindungen wie Wrme, ein Kribbeln, ein Vibrieren oder Pulsieren im ganzen Krper.

Am ehesten erhalten Sie ber die mglichen Empfindungen Aufschlu, wenn Sie die Beschreibungen von Mnnern lesen, die Ganzkrperorgasmen gehabt haben.

Einer dieser Mnner beschreibt seine erste derartige Erfahrung so: Wir liebten uns, und ich glaubte, ich wrde kommen. So als wrden in seinem Inneren kleine Funken sprhen, prickelnde kleine Dinger, die mir ber den Nacken liefen.

In meinem Kopf begann es zu rauschen.

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1 Gedanken zu „Dumpfbacke zum Spontanen Sex Verleitet“

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